云上的日子,令我回味无穷的云南丽江之行

2019-11-23 作者:网站首页   |   浏览(193)

其实是怀着很忐忑的心情登上去丽江的飞机的。虽然两个礼拜之前就开始在网上搜寻丽江的旅游攻略,却感觉那里和我之前去过的地方完全不一样,似乎什么地方都不是那么确定,又好象都蒙着一层神秘的面纱;再加上和游伴对于所去的景点的不统一,这次行程,我心里一点底都没有。直到在飞机着陆前,看到云贵高原上连绵起伏的山脉,高耸入天的植被那么逼真地掠过眼底,我才开始兴奋起来,无论如何,一个陌生又神秘的丽江将完完整整得呈现在我的眼前,就算这7天的行程里,我只能在这里发呆,又有何不可呢。

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从机场出来坐15元的机场大罢到了客运中心,再打的到了古城,我们在新华街上找到了木森客栈(在网上看到有游客推荐的),老板听口音是东北人,房价50,应该是这条街上最便宜的了,值得一提的是这里的热水供应很好,还提供免费上网。三楼有个平台,没事的时候可以去看看古城的全景,虽然看到的都是一些屋顶。最主要的是新华街离古城门口很近,邻街就是有名的酒吧一条街,再下去就是古城的中心四方街广场了。

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放下行李,我们出了古城,在出口不远处找了家饭店,两个人分别点了牛肉米线和炒饵块(米磨成粉做成的年糕),都是5元。虽说都是这里的特色小吃,但并不觉得特别好吃。

发表于 2009-03-18 22:44

其实是怀着很忐忑的心情登上去丽江的飞机的。虽然两个礼拜之前就开始在网上搜寻丽江的旅游攻略,却感觉那里和我之前去过的地方完全不一样,似乎什么地方都不是那么确定,又好象都蒙着一层神秘的面纱;再加上和游伴对于所去的景点的不统一,这次行程,我心里一点底都没有。直到在飞机着陆前,看到云贵高原上连绵起伏的山脉,高耸入天的植被那么逼真地掠过眼底,我才开始兴奋起来,无论如何,一个陌生又神秘的丽江将完完整整得呈现在我的眼前,就算这7天的行程里,我只能在这里发呆,又有何不可呢。

从机场出来坐15元的机场大罢到了客运中心,再打的到了古城,我们在光义街上找到了自由生活驿站(在网上看到有游客推荐的),值得一提的是这里的热水供应很好,还提供免费上网。放下行李,我们出了古城,在出口不远处找了家饭店,两个人分别点了牛肉米线和炒饵块(米磨成粉做成的年糕),都是5元。虽说都是这里的特色小吃,但并不觉得特别好吃。

丽江古镇

之后我们拿着从客栈借来的地图想把找古城内的景点转一遍,离大水车最近的是文昌阁了。在去文昌阁的途中,有一处叫嵌雪楼的地方,里面有一座供奉观音大士的殿阁,主要的是,这里是远眺玉龙雪山的绝佳地方,只是今天下了雨,天上云雾缭绕,老天不想让我们这么快就看到玉龙的风采。在文昌阁我们了解到在丽江有一种风俗,进寺门的时候要从右边的门进来,表示忠心和虔诚,出寺门则要从左边的门出来,表示可以顺顺利利,而中间的门是空门,是留给僧人道士走的。文昌阁是道教建筑,他的大殿内中间供奉的是上清真人,可左胁持却是观音。这是丽江宗教信仰佛道混合的一种体现。

古城内的小路很多,我们在当地人的带领下,从文昌阁摸索到了东巴宫。这里主要是介绍纳西人信奉的东巴文化的地方。庭院中有个当地人穿着纳西人的民族服装向游人演示着东巴纸这种造纸技术的生产过程,还有间屋子专门卖东巴纸的工艺品,不过价格超贵,让你不敢问津。东巴宫内还有一处表演场所,到了晚上会有一个80多岁的纳西族老人带着一群年青人在舞台上表演民俗舞。古城内类似的表演还有纳西古乐和金沙丽江,门票最便宜的也要100元,我觉得还不如多去一个景点比较划得来。在宫门口,那位80多岁得纳西老人穿着盛装和游人合影,游人一站在他身边,他便举起手上得长烟杆,笑容满拘的,很职业化。

东巴宫内正在制作东巴纸的匠人

到了丽江怎么可以不去当地土皇帝,土司的府邸——木府呢。木府也是按照中国建筑的中轴线结构建造的,但却不是传统的坐北朝南,而是坐西朝东,是为了表示面向北京紫禁城的意思。虽说现在的木府占地面积也很大,但据说已经不能很当时的规模相比。别看木府是偏远地带的建筑,但其内部构造也象江南园林建筑一样有回廊假山、有曲桥花池、有戏台古木,各个景点之间还巧妙的采取了一些构景手法,如果不是园内的主体建筑相对江南的园林里细秀楼阁更高大,更富丽堂皇一些,一瞬间我还真以为自己回到上海了呢。木府的毕竟是土司的府邸,它的主体建筑还是体现了皇家贵族建筑高大、气派、辉煌的气息。木府里的戏台叫做玉音楼,楼后的山上有一棵神奇的古木。在很多年前,一天丽江城内突然狂风暴雨大作,一道闪电正打在这棵树上,将树木从当中击断,可是折断的树枝并没有完全脱离,而是连着树皮倒挂在树上。之后,这段倒挂的树枝竟奇迹般的继续生长着,就形成了木府中的一道奇景——倒生树。

木府最高处的建筑是一栋三清殿,府内最有名的一位土司晚年的时候曾在这里潜心修道。三清殿边上有一条小路可以通到丽江古城内的最高处万古楼,那里是看古城全景最好的地方。后来我认识的当地人告诉我,要在万古楼上看古城最好是在晚上去,当地人都知道有条小路可以上到万古楼,这样即便在晚上万古楼关门之后,也可以上去领略丽江古城晚上华灯初上,人声鼎沸、流光异彩的夜景了。

木府的大门票35元,配有导游员。我们的导游员是一位穿着民族服装的纳西族妇女,通过她我们初步了解了木姓土司的发源历史、木府的建筑历史、丽江纳西族妇女服饰的特点,尤其是她们背后背的那块“披星戴月”的重要性,她也通过对木府中景点的介绍让我们了解到为什么纳西人那么尊重女性。后来我在一间屋子的墙上看到很多国内外的政要人物到木府参观的相片,我们的导游员作为讲解人员也多次出现在这些相片中。这让我对这位导游员不免有了一种敬佩之情,接待过这么多大人物的她在面对我们的时候,仍旧是兢兢业业、热情详细的向我们介绍着。而位导游员在介绍景点的时候的那种对待工作的激情,才是最让我佩服的。

木府

木府边上的特色小吃摊因为花样繁多、价格便宜也在很多攻略中多次被提到,我们看看天色也不早,遂找了一处样子比较漂亮的小店坐下拉,这里的东西相比酒吧街上确实便宜很多,东巴宫门口的粑粑要卖到10元一块,这里只要4元就好了。于是我们点了些丽江的特色小吃,比如粑粑、米灌肠、鸡豆凉粉、烤牦牛肉等,吃完结帐,两个人30不到。

吃完晚餐,我们沿着古城内不知名的小路随意逛着,反正据说无论如何都能走到中心四方街广场上的。发现 越是往古城里面走,越是能找到一些有特色的小店,我就找到了专门卖纳西族的木刻、铜铃和银饰的特色店,纳西人认为鱼代表着吉祥,所以这些特色小店里都能看到做成鱼的样子的手工艺品,只是价格都不便宜。

在回客栈的路上,天又下起了雨,也变得比较冷了。穿的比较单薄的我们实在是抗不住了,难怪人家都说丽江天好的时候随便穿衣,但一下雨就要穿长袖了。只好停住闲逛的脚步,匆匆在一家旅行社内定下了明天到泸沽湖的往返车票,就赶回客栈休息了。

第二天早上刚刚5点,客栈楼下就有人高喊“起床看日出了”,我们一阵忙乱后5:30出发了。

车子很快就开到了看日出的最佳地点,原本以为我们是最早的一拨人了,没想到已经有两个人比我们更早得占据了有利的位置,一打听原来这两个人竟是专门为一些非常有名气的地质或旅游杂志拍摄照片的摄影师,再看看他们的装备,那叫个齐全呀。看着他们的专业照相机,再看看我手中的“傻瓜”数码照相机,真不好意思拿出来用。

等待日出的湖面和云朵都是墨蓝色的,从来没有看到过这样的天空,只是简简单单几片云彩,就可以勾勒出这么美丽的景色,在我们等待日出的半个多小时的时间里,看着这些云彩由深变浅、由暗变亮、肆意的伸展着自己的“身材”,也是一种不错的享受。在我们还没有看够那变幻多姿的云朵时,太阳已经按捺不住的从山背后探出了头,用他万丈无比的金光点亮了山顶、擦亮了云彩、映亮了湖面、也照亮了我们的笑脸,此时,身后的格姆女神山也掀起了她那用白云做成的面纱,和我们一起迎接这将到来的美好的旅程。

我们的车子驶过小落水村,村子小而简单,从高处看好像只有一个巴掌那么大,可就在村落的湖边,有着让任何人都惊叹的美景:早晨静穆的湖边,一高一矮两棵树正静静得并排树立在湖边,好像是两个趁着晨曦出来散步的情侣,走累了就在湖边停下,一边欣赏着湖景,看着远处的云海,听着不远处鸟岛上小鸟的轻唱,一边小声的私语,他们并没有靠得很紧,但任谁都看得出他们一定是一对亲密无间、心有灵犀的爱人,他们就是让每位路过的游人都心动不已的情人树。虽然不知道他们在这里已经站了多少岁月,但相信他们共同历经的风雨足以让他们一直这样相亲相爱的依偎在一起的。

我是怀着怎样羡慕的目光让情人树随着远去的车子渐渐消失在我的视线里呀,回过神来的时候,车子已经驶入了泸沽湖的四川境内了。作为云南海拔最高的湖泊,泸沽湖位于云南宁阆县和四川盐源县的交界处,当地人笑称,不用看路标,开车的时候只要感觉脚底下面的地面变得平整了,就一定是进入四川了,因为四川人比较有钱,路也就修得好,但泸沽湖最好的景点还是在云南境内。进入四川之前会看到一个标识着杨二车娜姆的家的地方,司机说杨二在把自己的家捣鼓成了一个收费的“展览馆”,不过进去看过的人都会一致要求退款的。我们本身就没兴致花钱去看她的所谓“展览”,就继续沿着湖边前进。

四川境内我们进入的第一个村庄是大嘴村。大嘴村边有大嘴岛,岛上隐约可见一个小小的白塔,岛四周的湖面上飘满了白色的水藻花,零落的几只小船浮在这些花中。村中的建筑明显华丽,但村民的穿着(带有民族特色的服装)却比在三家村看到摇猪槽船的摩梭族的人要朴素的多,不知道他们属于哪个民族。

在继续路过了木夸村、凹夸村、中洼村后,我们来到了赵家湾。有人说泸沽湖的形状象一个曲颈的葫芦,也有人说她的形状更象是一个U字型的马蹄,无论如何,赵家湾就是这葫芦的颈,U字型中间的凹。在这处月牙弯般的湖畔,有一片绿油油的田地,地里种植着开着白色花朵的土豆苗,间或还栽种着同样开满白色花朵的梨树。矮矮的田埂外,母牛带着小牛在惬意的散着步,我们这些外来人在湖边的嬉闹虽然打破了这里的清净,但好像并没有打扰到它们享受早晨阳光的心情。

赵家湾是我们这次行程的最后一站,打道回府的时候,北京帅哥在中洼村和我们分道扬镳,他要从这里徒步到到草海,那里是有着一片象大海一样一望无边的草的海洋的地方,只可惜我们的时间有限,不能一睹那绿色的海洋了,也很赞叹北京帅哥的体力,听说他昨天已经有过从有着扎美寺和温泉的永宁镇徒步回到里格村的壮举了,今天还要从中洼走到草海,再从草海走回里格,真是佩服。想起之后的两天我将会有一次徒步虎跳峡的行程,真不知道自己能不能走下去。

快回到里格之前,司机把我们引到了一处高地,在这里,里格半岛完完整整的呈现在我们眼前,它就象一只在海面偶尔探出头的坐头鲸一样,在平静的湖面上轻松地呼吸清新的空气。

回到里格的半个小时后,我们就要离开了。告别了如狮子雄踞的格姆女神山(觉得神山的特性和摩梭族的民族个性很象,当家的是有着坚强外表温柔内心的女性),告别了高原明珠泸沽湖,我们回丽江了。

在丽江,我拉着从泸沽湖“拐带”回来的台北男一起报名了第二天的虎跳峡两日徒步游,然后就和朋友还有台北男一起来到了附近的一个商品街,在一家不是很正宗但老板很热情的饭店里吃了一顿腊排骨火锅,配菜中竟然有我们这两天一直有看到的水藻花,就点来放在火锅中尝尝看,味道和一般的蔬菜没太大区别。

晚上本来要去泡酒吧的,但现在丽江酒吧一条街上的酒吧已经商业的没有一点特色了,我们顺着新华街一直走到了尽头的科贡坊。地如其名,这里原来是丽江的文人学士生活过的地方,现在两楼是一个安静的多的酒吧,一楼是一个东巴纸生产和销售的场所。开始我们只是想进去参观一下就退出来的,没想到竟然看到一位大东巴(纳西族人的东巴文化中对最高智者的尊称)坐在房间中的一张桌子边,有两个穿着藏服的人正向他请教着什么。房子中央还有一个很大的锅正在熬煮着用来制作东巴纸的树皮,在这里服务的纳西族小伙子们热情的邀请我们在大锅边坐下,递上茶水,从锅下的火堆里扒出烤熟了的土豆请我们吃。在丽江就是有这样的魔力,你可以和任何一个刚刚结识人的畅所欲言的交流,我们边吃土豆边交换着我们想知道的信息,纳西小伙子告诉我们,那些穿藏服的人是从四川牵着驮马,徒步到这里来的藏民。而大东巴也是难得才会到这里来的。

回到客栈休息前的两个小时的时间里,我们都是在科贡坊度过的,在挂满东巴纸的房子里和当地人随意的聊着天,这样的感觉,远比在嘈杂的酒吧中消磨时间好上千百倍。

对于虎跳峡我想到的第一个场景就是背包客在峡谷中的徒步。这个位列于世界十大峡谷之一的虎跳峡,处于被高大的哈巴雪山和玉龙雪山连绵不断的山峰挤压着的金沙江上,最高海拔高差有3900多米,很多年以前就已经是外国驴友热衷的徒步圣地了。而我不甘心象其他游人一样只是在上虎跳看一眼虎跳石就心满意足得算是到过虎跳峡了,我想亲身体验一下在别人游记中反复提到过的张老师小路、天梯,想亲眼看看在中虎跳才能看到的“满天星”、“滑石板”,幸亏我找的这家旅行社专门接待我这样有点“自虐”倾向的游客,去泸沽湖前我向他们表达了想去虎跳峡徒步游的意向,在我回丽江之前,旅行社就传来了好消息,说是已经凑齐了人数,只等着开拨行军了。

早上我和台北男来到旅行社集合,看到我们的旅伴有一对来自青岛的新婚夫妇,一对忘记了是来自哪里的夫妇带着他们刚上高中的女儿,还有一位在香港大学任教的加拿大人,看来象我一样喜欢走路的国人还是大有人在的呀。

里格半岛

人一到齐我们就出发了,我们第一站先到达了拉市海。海就是湖泊,拉市海是地名,但这里的确有一个围绕着湖泊的湿地自然保护区,据说这里是众多鸟类栖息的地方。可是我们来的这个季节这个时间,小鸟一只也没看到,只有几匹供游人骑的马在湿地的滩涂上闲遛着。我们也在湿地上走了走,远处寂寂的山脉和眼前孤单的湖面,还有不知道为什么吹的让人有些寒意的冷风,打消了我们在这里逗留的兴致,于是很快就驱车达到了下一个景点:长江第一弯。

第一弯位于石鼓镇,奔腾而下的长江被江边的山崖阻挡,不得不急转180度,形成一个V形的大弯折向而行。因为要绕路,司机并没有把我们送到观赏的最佳地点,而是在行进途中找一处可以看见第一弯的高地。这样远远望去,只能看见那V形大转弯的一点顶端,可真是大打折扣。

中午时分我们到了桥头虎跳峡镇,在这里吃中饭,准备着进入虎跳峡,上午的行程让人有些失望,我只能期望之后的游程能带来一些新意。

匆匆吃完中饭,我们进入虎跳峡,首先来到了上虎跳峡口。我们背靠着哈巴雪山,江对面的是玉龙雪山,金沙江在这里被两大雪山挟持的只有30米宽,是整个峡谷中最窄的一段,江水怒号着奔腾而下,偏偏又被江心中的一块三角形的巨石阻挡,翻卷起滔天的浪花,发出阵阵虎哮般的轰鸣,形成壮观景象。那雄距的巨石就是大名鼎鼎的虎跳石。其实在上、中、下虎跳峡里都有各自的虎跳石,我们现在看到的也可以说是上虎跳石。

上虎跳石

我们没有从上虎跳就开始徒步,而是先驱车到了中虎跳的TINA’S客栈,稍做休憩后就开始了今天的徒步。

从TINA’S我们直接下到了张老师小路,从这里一路都是下山的路程,山体上砾石很多,很容易打滑,幸好我脚上穿的这双上海产的火炬牌运动鞋的抓力很好,让我可以很轻松的向下行进。我们下了1000多米(不知道是不是真的有这么高,导游说的,但真的下了快1个小时)终于到达了江边,途中有路过一处瀑布,走的已经有些筋疲力尽,满脸通红的我们纷纷在瀑布边纳凉。

在峡谷底的江边,我终于看到了“满天星”。这里的江水相比上虎跳的江水下降了近百米,江中礁石林立,激荡的江水在礁石中左冲右撞,被礁石撞的回奔,形成了江水跳跃倒流的奇特景观。有人说“满天星”是指这江中密布的礁石,我倒认为应该是指在这礁石中反复跳跃的江水形成的景象。江边有一块可以攀登的巨石,站在上面看到的是金沙江夺路狂奔、卷起千层浪的威力。

我们沿着山体上裸露的栈道继续前行,摇弋的栈道只有半米宽,紧贴着哈巴雪山山脉的半山腰,脚外就是狂涛拍岸的金沙江。不过我们都没有惧意,一心想着能快点到达天梯。在栈道的尽头我们回头张望,此时两座雪山看起来挨得是如此的近,以至于只留下一条缝,这就是“一线天”了。

我们从栈道折回了一段路,来到了一个中转站,看到路边的指示牌上标示着这上边就是天梯了。中转站房屋的一面墙壁上贴满了从全国各地来到这里的游客留下的纸条,这些纸条上有的写着来到者的姓名和对虎跳峡美景的称赞,有的写着对自己或亲朋好友的美好的祝福,有的人甚至就将自己的名片贴在了上面,这满墙的纸片给这个中转站带来了一道奇特的风景。

欣赏过“纸墙”的艺术,我们按照路标来到了天梯。天梯有两条路,一条是依附着山体修建的垂直的铁梯,另一条是石阶很高的山路。选择第一条路可以节省一些时间,但需要很大的胆量,因为这是一段很长的垂直距离;选择第二条路相对是安全了,但因为石阶跨度大,路又沿着山体有弯折,很消耗体力。

来到天梯我当然希望可以能攀爬它,但那似乎一望无际的高度让我有些望而却步。同行的两个导游中有一个皮肤黑黝黝的彝族少年,一直是身手敏捷、精力充沛的状态,只见他来到天梯前,不假思索毫不犹豫的噌噌噌得就爬上去了几米高。我也跃跃欲试,打算爬上去一段体验一下就下来,结果脚一蹬上铁梯上的栏杆就欲罢不能了,索性就一直向上爬,台北男也跟在我后面开始攀爬。谁知爬了十几分钟时候还没有到头,我已经开始手软脚软了,也不敢往下看自己究竟爬了有多高,前面的彝族少年爬的飞快,让我有种没有依靠的安全感,只好不停的叫他慢点慢点,这时我觉得自己的心从来没有跳的这样快过,手脚已经没有感觉了,只是在机械的移动着,脑子里也一片空白,不知道该想些什么。突然,上面的彝族少年没了踪影,我正不知所措的时候,他从不远的高处探出了头来,原来这天梯终于到头了。

中虎跳的满天星

爬过了天梯,虽然我对自己的佩服又加深了一层,但我还是没有勇气回头看看自己到底爬了多少高度,就匆匆跟随着彝族少年沿着山路继续向上爬。可能是经过了天梯的考验,我的勇气倍增,好胜心也上来了,什么气喘嘘嘘、脚酸体乏都被我抛在脑后,一门心思就是想第一个爬上山顶。众望所归,我终于第一个到达了山顶,望着对面江岸上环锁的峭壁,看着山上还在移动着的我的团友,我不由得发出感言:“在这里我要感谢我的爸爸妈妈,我的亲朋好友,尤其要感谢的是我脚上的这双火炬牌运动鞋,如果不是有他们的支持,今天,我不会成功的第一个登顶,谢谢大家。”哈哈,纯属解乏的笑谈。

我们爬上来的地方有一处房屋,有两位彝族老妇人住在里面,可能是经常见到有游客狼狈不堪的从山下爬上来,她们见到我们并不吃惊,还好心的招呼我们洗把脸休息一下。当我依着房屋的柱子休息的时候,看到有一个背包的男生走了过了,他停下来向我们问路,得知他是今天早上从上虎跳一直走到现在的,我们告诉他沿着碎石公路走会错过很多东西的,要向我们这样从张老师小路走到天梯才能看到美景,而现在已经是下午6点左右了,我们花了将近5个小时才走完了这段路程,所以我们建议男生先休息一个晚上再走,但男生坚持要继续走下去,表示感谢之后就顺着我们爬上来的路下山了。

人都爬了上来之后,我们沿着碎石公路回TINA’S,路不远也平坦,但我总算知道一个人到达极限是什么感觉了,超量运动之后的综合症已经开始侵袭我的身体,回去的路上,我只能不断得哼着歌来调动自己仅剩的体力,终于坚持到了客栈,我没有力气吃晚饭,嘱咐了导游等人不要来打扰我,就回房间找张床摆放我那不知道还是不是我自己的身体了。

经过了一夜的休息,早上起来的时候我感觉自己体力恢复的差不多了,今天还要徒步5、6个小时。

早上8点从客栈出发向下虎跳走,我们很快就到达了坐落在山坡上的一个小村庄,因为这里房前屋后都种植着粗大的核桃树,所以这个村庄就叫做核桃圆村。山坡上的公路边有一家著名的客栈,现在我已经忘记了客栈的名字,但这个客栈之所以出名,是因为这里有一个让人称颂的爱情故事:一位外国女游客在虎跳峡旅游的时候住在了这家客栈,客栈老板的细心体贴让她感动不已,结束在虎跳峡的游览后,她并没有离开,而是留了下来做了客栈的老板娘。现在有很多游客会慕名到这家客栈投宿,美名其曰是为了尝尝这里老板娘做的正宗的巧克力蛋糕,实际都是想亲眼看看这段跨国的爱情故事。我们的台北男就对此颇为着迷,看到客栈之后就冲了上去想见见老板娘本人,可惜我们只看到了一些外国游客,客栈的服务员说很不凑巧,老板娘正好到镇上去采购了。

滑石板

看得到看不到老板娘我们都要继续往下走,事有凑巧,昨天我们在彝族老妇人的房子前遇到的那个男生正好从公路边的一家客栈走了出来,于是我们就邀请他和我们一起徒步。攀谈的时候才知道这个男生也是上海的,青浦人,今年刚刚大学毕业,已经在青浦的一家银行找到了工作,准备在投入社会之前好好游览一些祖国的大好河山,来虎跳峡之前,他已经在四川的四姑娘山那走过一圈了。不过他接下来的话差点让我噎住,他说昨天遇到我们的时候,大概是我因为时间太晚,曾经劝过他不如先找个客栈住一晚,结果他的警惕心让他以为我大概是我们当时所在房屋的老板娘,好心的相劝不过是在拉生意。我晕,我承认我当时的样子是有些不堪,但也不过就是头发凌乱,浑身尘土,满脸通红而已,怎么也不至于会被想象成为客栈老板娘吧,我哭笑不得。算了,看他还是小孩子,原谅他了。

在村里我们还遇到一只蛮可爱的小土狗,一看见我们就凑进前来,我好心喂了它一颗从上海带来的来伊份的肉枣,结果它就开始一直跟着我们了。

我们接着走了大约3公里,就看见原来陡峭的山坡上,出现了一大片巨型石板,石板光滑平直的就好象被打磨过一般,从哈巴雪山的半山腰一直延伸到峡底。“滑石板”是这段险路的名称,从这里开始,我们就进入下虎跳了。

下虎跳这里没有象张老师小路这样的道路可以通到峡底的江边,也没有天梯这样考验人胆量和耐力的惊险通道,只有漫长的碎石公路,聊以慰寄的只有两边玉龙和哈巴雪山高插云端的山峰,峡谷里奔腾千里的金沙江,偶尔也会有一群山羊出现在江边的山坡上。

下虎跳应该是虎跳峡三段路程中最长的一段吧,不记得问了导游多少次还有多久才能到,也不记得反复涂了几遍防晒霜,中午12点之后我放弃了问还有多久,坚持吧。这时,我们远远得看到峡谷外云层下有一处高高的平原,也可以看到平原上有很多的房屋,规模应该是一个镇子了。这个镇子离云端是这样的近,不知道能不能算得上是海拔最高的镇呢。我们在这里狠心赶走了一直跟着我们的小土狗,毕竟我们要去的地方不是它的家。

走着走着,导游指示我们可以往峡谷下走了,原来我们已经快到老渡口了,只是下到老渡口也是一段很长的距离,无论如何,我们终于在渡口乘上了渡船。本以为下了船就可以到大具了,结果又是一番上下求索的攀爬,无所谓了,已经走了这么多路,也不在乎这最后的一点艰辛了。

终于终于终于我们到达了漂漂客栈,这里也是大具的客运中心,每天只有两班车往返丽江。在客栈里我们忙着喝水点吃的,虎跳峡的徒步到这里就结束了。

回丽江的路上,我们还去游览了一下玉龙雪山的主蜂半山腰间的高山草甸——牦牛坪。坐了牦牛坪索道上到了海拔3700米的高处,并没有特别的高山反映,听导游说7、8月份的时候,这里会开满漫山遍野的野花,还有成群的牦牛被散放在坪上。我们上得来的时候已经是下午5点了,天虽然没黑但开始下起晰晰的冷雨,我们沿着坪上修筑的专供游人行走的木栈道走了很久,除了路上的一间藏传寺院之外就没有看到任何能引起我们注意的东西了。这时台北男的幽默细胞开始发挥了,他戏称这个时间牦牛大概已经下班回家了,我们当然就看不到它们了。谁知又走了没多久,就看到几只牦牛零散的分布在栈道边的草地上,台北男又说了,这些不是加班就是上晚班的牦牛。这种阴雨的天气里,即使是在距离玉龙雪山这么近的牦牛坪,也无法一睹雪山的如腾空于高原上的白龙般的奇景,也只有这几只牦牛可以看了。牦牛看见有人来,并无惧意,而是纷纷朝我们凑近,隔着栈道边的栏杆看了看我们,嗅了嗅我们,大概觉得我们也没什么特别的,就又纷纷扭头各自散开,该干吗干吗去了。台北男和高中女孩的老爸又往前走,翻过了一坐山坡想看看有什么其他的东西,回来的时候,他象模象样的说,山坡后面有一棵大树,树上挂有一个考勤钟,那些牦牛正都衔着考勤卡在排队打卡等下班呢。他的这些幽默语言着实让我们开心了很久。

下了牦牛坪,我们又顺道去了也属于玉龙雪山景区的白水河,这里的景象实际上人工的,就是在一个小水库的水面上修建了层递的圆弧型梯田,水顺着这些“梯田”流下来的感觉还真的很美,但仔细想想,这样的“梯田”湖在九寨沟和黄龙景区里多不胜数。晚上回到丽江吃过晚饭后,我们不由自主的又来到了科贡坊,里面的女服务员禁不住我的左请右求,脱下她的纳西族服装的工作服给我穿,披上“披星戴月”的我喜不自给,开心的站在科贡坊门口帮他们叫买小吃,还有游客跑来和我合影。现在想想那时的感觉,真的不是现在在上海这种千篇一律,墨守成规的生活可以比的,大概就是因为这种放松自然的状态,才使得那么多人最后会选择留在丽江吧。

今天我和台北男带着从虎跳峡“捡”回来的青浦少年一起包车游览丽江周边的景点,一天的包车费用只要60元。

车子才开出丽江古镇没多久,我突然看到车窗外那白雪皑皑的山峰不正是玉龙雪山吗。来到丽江那么多天,因为天气的原因,今天我们我们才能真正的一睹真容呀。看那苍茫雄宏、云夕流溢、终年积雪不化的玉龙雪山,我们都激动不已,纷纷要求停车拍照,司机见怪不怪。告诉我们不要着急,他帮我们开到一个最佳的拍摄地点,下得车来,难得一见的玉龙真容“谋杀”了我们数码相机的不少内存。

人家说丽江的前身是束河,束河的前身是白沙。是说随着现在对古镇的开发,如果想要看到原汁原味、商业化气息少的古镇原貌,白沙会比较好。但白沙古镇还有一样出名的东西,就是在古镇里的大宝积宫内,保存有大量明清时期的壁画,我们今天的第一站就是白沙壁画。

在几个宫殿的墙壁上,尽管不完整,我们看到了大量各种描绘佛教、道教、甚至还有喇嘛教的佛像和举行佛会或仪式的场面。如此将各种教派糅合在一起的绘画是很罕见的。原来白沙是丽江统治者木氏{就是之前参观过的木府的主人}的发源地,作为统治者,他们为了综合各种教派的文化冲突,也为了巩固自己的统治地位,才在白沙寺庙的墙壁上创作了现在我们看到的这些将不同教派,不同风格,不同技艺集于一体的壁画。不知道现在我们眼前的这些壁画是原版呢还是按照原画仿制的,但看到这些壁画很多剥落和风蚀的地方,总让人很为这些历史遗产感到担心。

我们从出口处的一条叫卖工艺品的小路走到了古镇内,不小心迷了路,在古镇内越走越深,这里的建筑没有想象中的古旧,但却有不加掩饰的古朴和少数民族建筑的特色。城内的一角,几位古稀老人怀抱着民族乐器吹拉着纳西古乐,旁边民居的门口,上了年纪的老妇人坐在自家的门槛上孵着早晨的日光。我们看他们的稀奇,他们看我们的新鲜。

第二站我们来到了三朵阁。“三朵”在纳西族的文化是指玉龙雪山的化身,是保护神,三朵阁又称北岳庙,是玉龙雪山的山神庙,也是纳西族的第一个神庙。现在的三朵阁很小,只有一座大殿和两座侧殿。我们进入寺庙的时候。看见两排风马旗正在迎风飞舞。风马旗是纳西族人用来表达对佛祖的虔诚和逝去亲朋的祝福的。旗子吹的越高,这种心愿也就会越容易达成。

美中不足的是在我们刚刚达到寺庙门口的时候,就有一位很热情的接待人员招呼我们,这些接待人员穿戴一致但又不是喇嘛的装束。他们开始的时候表现的很热情,先是介绍了一些寺庙的历史典故,接着就话锋一转,恭喜我们,说我们很幸运,今天正好有位活佛在大殿里坐镇,让我们诚心的去拜竭活佛,活佛会给我们一些指点的。其实目的何在大家一看就明了了。这样的事情我在内地的佛教寺院了见的多了,只是没想到跑到了这么远的滇南地区的藏传佛教寺庙里,还是不能免俗。接待人员看到我们没有想被活佛接见的意思,就开始冷言冷语了,后来索性抛开我们去庙门口“接待”新到的游客了。算算时间,这已经是一年前发生的事情了,但那时的我。第一次接触藏传佛教,心里最初的想法是这些偏远地区的宗教信仰一定是很神秘很虔诚也很单纯的,但看到这种变相的向游人索要香火钱的事情在这里也有,甚至还搞的很有些规模和流程的,让我不免有些失望。

失望归失望,行程还是要继续的,我们接着又到了一座寺庙玉峰寺。寺内也有接待人员,而且这次连躲都没法躲,直接被他们引进了一位看起来很年青的活佛所在的殿阁里。我们学乖了,被“接见”的时候,不多说话也没什么表情,在被活佛问过是哪里人之后,我和青浦少年被请了出来,台北男被留了下来,不知道是不是上海人在他们的印象中是不是不太“大方”的,港台的游客都是很迷信的。不多久,台北男也出来了,一问之下,果不其然活佛是道明他会有些劫数,要他出点血消灾结难之类的话,台北男虽说也是刚刚大学毕业,可也是30好几、参过军、在社会大学里打滚过好些年,迫于台湾现实社会压力才不得不回学校混文凭的,所以他任活佛天机说尽也毅然不为所动,后来也不得不被活佛请了出来。

玉峰寺并不是以寺庙和喇嘛出名,而是以一株500多年的山茶树享誉海外。

爬到寺庙的最高处,来到了种植山茶花的院子,我们看到了一株近两米高的山茶树,树枝向四周肆意的伸展着,象撑开的绿色大伞。据说这株山茶树的茶花可以每年分20批开放,每次会开千余朵,花朵多而且大,花期长,有“万朵山茶”的美誉。茶树旁的庭院内,我们还见到了万朵山茶花的保护者,一位从年青时就一直守护茶树至今的古稀老人。院墙上挂着很多介绍他的事迹的图片和文字内容,尤为吸引人注意的是老人年青时在盛开的茶花下英姿勃发的留影。

玉水寨的大门和图腾

离开了玉峰寺,我们到了玉水寨。这里完全是一个介绍纳西族的东巴文化的地方。讲述东巴历史的彩绘墙壁、传成东巴文字的学堂、供奉东巴神的玉水缘大殿、表演东巴舞蹈的舞台,还有祭祀、举行东巴活动的广场、表现纳西民族生活环境的村寨等,在这里走一遭,我们看到了古代纳西人生产生活的古文明时代,看到了他们对于东巴诸神赋予的无限崇拜,还看到了这个古老民族丰富的情感世界。玉水寨的水也很出名,这里有一眼被尊为“神泉”的水眼,是能养彩虹鳟鱼的地方,是养育了丽江纳西人的源头。

其实让我比较注目的是在玉水寨最高处的玉水源大殿里看到的东巴诸神,当时的古纳西人将对一些动物的图腾崇拜,和自然现象、五谷杂粮等左右他们生活状态的事物结合在一起,再加上一些想象,创造出了我们现在看到的人面兽身的东巴神。相较那些只在天上宫阙中出现的佛祖和神仙,我觉得这些东巴神更现实,更贴近纳西古民的实际生活和自然情感。

大概是在玉龙雪山脚下,丽江周边的景点好多都和“玉”字挂钩,我们已经去过了玉蜂寺,也到了玉水寨,接着我们又到了一个地方叫玉柱擎天。景区之所以叫玉柱擎天,因为在海拔2800米高的巨石上有一处题着“玉柱擎天”的石刻,据说这是丽江的首位知府的题字。这里地处玉龙雪山下第一村的玉湖村内,如今村已凋零,但那个在山脚下一待就待了27年的洛克博士的故居还保留完好,等待着好奇者去了解他是如何从一个农业专家变成了一代东巴文化大师的。这里也是丽江历代土司的后花园,每年夏日,他们都会到这里位于玉龙雪山南麓的夏宫内避暑。

玉湖里的玉龙倒影

我们走进景区,首先看见的就是美丽的玉湖,今天万里无云、无风无浪的好天气帮了我们大忙,让我们看到了玉龙雪山十二影之首的玉湖倒影。只看见宽阔的玉龙雪山越过青青的山脉在静谧的湖面上投射着自己的身影,就好象那条原本腾空在高原众山之上的白龙,看到了清澈清凉的玉湖,一时兴起就窜到这湖里游水嬉戏呢。

玉龙雪山

从景区内的雪松庵左侧向上爬,还是有些距离才能看到写有“玉柱擎天”四个大字的摩崖石刻的,中途我们有好两次都想放弃(徒步过虎跳峡的人已经没力气爬山了),但最终我们还是来到了这块石壁前,一边疑惑着这擎天的玉柱到底是指眼前的崖壁还是指玉龙雪山,一边觉得为了看这四个字要爬那么高……虽然有些吃力,但想到看到了玉龙雪山在玉湖里清晰迷人的倒影,也觉得很是值得的了。

我们今天的最后一站是束河古镇,很多到这里旅游过的人都说,看过了丽江的繁华之后,一定要到束河来体验清幽。当车子载着我们来到了古镇那小小的四方街,我立即就被这个古老宁静的小镇吸引了,那古老的青石板路,那小桥流水的人家,让我感觉自己好像正置身于一副江南水墨画中。古镇里的每一间客栈、每一家店铺都有自己的特色,既有纳西民居独有的风格,又很好的融会了江南建筑的精秀,这种意境绝不是用一句诗意可以概括的了的。围绕着四方街的是各式的商铺,再往里深入,你就可以看见有着不同规格却同样吸引人目光的客栈的庭院,这些庭院大都被设计成了供客人休憩、交流的空间,而客栈老板根据自己的创意将这些空间修饰的各具魅力,即便是不住店的游客,只要看到这些小巧精致但又个性十足的庭院,都会忍不住停下脚步,要在里面找个位置好好地品味束河的美。

后来才了解到,束河原本是明朝木氏土司囤积各种中原手工艺人的地方,以方便他们为白沙和丽江两地提供技能,后来在抗战时期,茶马古道的经济贸易让这里繁荣了起来。因为有过中原的能工巧匠的点拨,束河的民居不象白沙民居一味朴素,也没有丽江建筑的华丽宏大,而是多了一点西子弄水的精致妩媚,让人过目不忘、爱不释手。

束河古镇里有“神泉”九鼎龙潭,有纳西人特有的将饮用、洗蔬果、洗衣物划分开的三眼井,还有价格很便宜的扎染。一块很大的扎染台布只要2、30元,我买了一条长到拖地的裙子只要50元,颜色和样子都很漂亮,我当场就穿在身上舍不得脱,索性就穿回丽江了,只是苦了两个男生要跟在我后面逛束河的服装店。

离开束河的心情是很不舍的,总觉得这里还没有看够,还有更美的地方等着***近。

回到丽江,想到这是我在这里待的最后一个晚上,可还没有到著名的酒吧一条街中的任何一家酒吧中坐过,就觉得有些不完整,无奈实在是招架不住那里的嘈杂,结果还是回到了科贡坊。科贡坊的两楼是一个清吧,在这里和朋友聊天,不用扯着嗓门说话,窗外丽江夜里的繁华也一点也不会被遗漏。此时的我,已经是惬意阑珊间,梦里不知身是客。

2007年6月27日,今天我就要离开丽江了,本来想到黑龙潭看玉龙雪山的倒影的,因为机票出了点问题直到10点才解决,看看剩下的时间也不多了,就拿着地图找还没机会去的古镇内的景点看看,发现在万子桥附近有座普贤寺,于是就赶去看看,谁知却是一座正在修葺的寺庙,倒是在紧靠着普贤寺的地方,被我们发现一家老作坊的传统蜜饯店,是一对老夫妻一起打理的。虽然店不大,又开在比较偏僻的地方,但酒香不怕巷子深,这里是很多多次来丽江旅游的朋友推崇的小店。老夫妻的特制蜜饯样子看起来都是差不多黑呼呼的颜色,品种却从樱桃、菠萝、李子到地瓜,冬瓜等等,甚至还有用蚕豆做的。店面左边是作坊,右边是门面,蜜饯都被放在一个个大罐子里,价格都一样,喜欢什么就花6角钱从老板那里拿个小罐子装,装满之后过秤付钱就可以了。也可以用个小塑料碗拣几样自己喜欢的放在一起,过秤付钱之后就可以边走边吃了。考虑到我的行李已经被丽江据说绝对不正宗的牦牛肉干塞满了,只好选择后者小小品尝一下了。

从丽江回上海的飞机又是逢乘必晚点的东航,可是我的心情一点也没受到影响,因为在这7天的行程里,有太多让我回味无穷的人事物了。我想,只有亲身来过这里的人,才能理解为什么会有很多人在丽江流连忘返,来了一次又一次,我将也会是对丽江难以割舍的其中一人。

之后我们拿着从客栈借来的地图想把找古城内的景点转一遍,离大水车最近的是文昌阁了。在去文昌阁的途中,有一处叫嵌雪楼的地方,里面有一座供奉观音大士的殿阁,主要的是,这里是远眺玉龙雪山的绝佳地方,只是今天下了雨,天上云雾缭绕,老天不想让我们这么快就看到玉龙的风采。在文昌阁我们了解到在丽江有一种风俗,进寺门的时候要从右边的门进来,表示忠心和虔诚,出寺门则要从左边的门出来,表示可以顺顺利利,而中间的门是空门,是留给僧人道士走的。文昌阁是道教建筑,他的大殿内中间供奉的是上清真人,可左胁持却是观音。这是丽江宗教信仰佛道混合的一种体现。

古城内的小路很多,我们在当地人的带领下,从文昌阁摸索到了东巴宫。这里主要是介绍纳西人信奉的东巴文化的地方。庭院中有个当地人穿着纳西人的民族服装向游人演示着东巴纸这种造纸技术的生产过程,还有间屋子专门卖东巴纸的工艺品,不过价格超贵,让你不敢问津。东巴宫内还有一处表演场所,到了晚上会有一个80多岁的纳西族老人带着一群年青人在舞台上表演民俗舞。古城内类似的表演还有纳西古乐和金沙丽江,门票最便宜的也要100元,我觉得还不如多去一个景点比较划得来。在宫门口,那位80多岁得纳西老人穿着盛装和游人合影,游人一站在他身边,他便举起手上得长烟杆,笑容满拘的,很职业化。

到了丽江怎么可以不去当地土皇帝,土司的府邸——木府呢。木府也是按照中国建筑的中轴线结构建造的,但却不是传统的坐北朝南,而是坐西朝东,是为了表示面向北京紫禁城的意思。虽说现在的木府占地面积也很大,但据说已经不能很当时的规模相比。别看木府是偏远地带的建筑,但其内部构造也象江南园林建筑一样有回廊假山、有曲桥花池、有戏台古木,各个景点之间还巧妙的采取了一些构景手法,如果不是园内的主体建筑相对江南的园林里细秀楼阁更高大,更富丽堂皇一些,一瞬间我还真以为自己回到上海了呢。木府的毕竟是土司的府邸,它的主体建筑还是体现了皇家贵族建筑高大、气派、辉煌的气息。木府里的戏台叫做玉音楼,楼后的山上有一棵神奇的古木。在很多年前,一天丽江城内突然狂风暴雨大作,一道闪电正打在这棵树上,将树木从当中击断,可是折断的树枝并没有完全脱离,而是连着树皮倒挂在树上。之后,这段倒挂的树枝竟奇迹般的继续生长着,就形成了木府中的一道奇景——倒生树。

木府最高处的建筑是一栋三清殿,府内最有名的一位土司晚年的时候曾在这里潜心修道。三清殿边上有一条小路可以通到丽江古城内的最高处万古楼,那里是看古城全景最好的地方。后来我认识的当地人告诉我,要在万古楼上看古城最好是在晚上去,当地人都知道有条小路可以上到万古楼,这样即便在晚上万古楼关门之后,也可以上去领略丽江古城晚上华灯初上,人声鼎沸、流光异彩的夜景了。

木府的大门票35元,配有导游员。我们的导游员是一位穿着民族服装的纳西族妇女,通过她我们初步了解了木姓土司的发源历史、木府的建筑历史、丽江纳西族妇女服饰的特点,尤其是她们背后背的那块“披星戴月”的重要性,她也通过对木府中景点的介绍让我们了解到为什么纳西人那么尊重女性。后来我在一间屋子的墙上看到很多国内外的政要人物到木府参观的相片,我们的导游员作为讲解人员也多次出现在这些相片中。这让我对这位导游员不免有了一种敬佩之情,接待过这么多大人物的她在面对我们的时候,仍旧是兢兢业业、热情详细的向我们介绍着。而位导游员在介绍景点的时候的那种对待工作的激情,才是最让我佩服的。

木府边上的特色小吃摊因为花样繁多、价格便宜也在很多攻略中多次被提到,我们看看天色也不早,遂找了一处样子比较漂亮的小店坐下拉,这里的东西相比酒吧街上确实便宜很多,东巴宫门口的粑粑要卖到10元一块,这里只要4元就好了。于是我们点了些丽江的特色小吃,比如粑粑、米灌肠、鸡豆凉粉、烤牦牛肉等,吃完结帐,两个人30不到。

吃完晚餐,我们沿着古城内不知名的小路随意逛着,反正据说无论如何都能走到中心四方街广场上的。发现 越是往古城里面走,越是能找到一些有特色的小店,我就找到了专门卖纳西族的木刻、铜铃和银饰的特色店,纳西人认为鱼代表着吉祥,所以这些特色小店里都能看到做成鱼的样子的手工艺品,只是价格都不便宜。

在回客栈的路上,天又下起了雨,也变得比较冷了。穿的比较单薄的我们实在是抗不住了,难怪人家都说丽江天好的时候随便穿衣,但一下雨就要穿长袖了。只好停住闲逛的脚步,匆匆在一家旅行社内定下了明天到泸沽湖的往返车票,就赶回客栈休息了。

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图片 2(东巴宫内正在制作东巴纸的匠人)

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