东方古老神秘的,泸沽湖畔女儿国_绵阳新闻网

2020-02-09 作者:网站首页   |   浏览(52)

在中国西南滇、川交界的横断山脉地带,有一个美丽的高原湖泊叫泸沽湖。泸沽湖周围居住着一支自称“纳”,人称“摩梭”的特殊族群,他们有着浓郁的母系文明遗风,生活在温馨的母系大家庭中,来自母亲,归于母亲。摩棱儿女,无论传承多少代,最终都回到母亲的家园,确保摩梭家园女人当家做主,得以永久存在和延续。摩梭人及其母系文化传统充满传奇,驰名中外,被外界称为“东方女儿国”。

东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱,便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年,高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客,短短几年间,她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。世界各国民间传说中的女儿国,存在至今的,恐怕只有摩梭人这一族了。滇西北高原川滇交界处的云南宁蒗彝族自治县境内有一片美丽的泸沽湖,摩梭人世代生活在泸沽湖畔,他们至今仍保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度。摩梭人的走婚制世界上最奇特、最有自由色彩的婚姻形态。摩梭女孩成年时会举行隆重的穿裙礼,从此之后,可由她挑选如意郎君,其他人均不能干涉。一旦选中,女孩会暗示情郎夜来闺房探访。摩梭人没有明确的婚姻关系,双方不娶不嫁,不建立家庭,全靠感情维系关系。每天晚上所有的成年男人便到自己意中人的家中幽会,到第二天早上又回到自己的家中,小孩由女方家庭抚养。一旦感情破裂,男不走由女方在闺房门口放双男鞋即可离散,无怨恨,无忌妒,随缘而行,外人更不可有异议。值得一提的是他们的婚姻大都仍保持着一夫一妻制,更无女尊男卑的观念。阿夏婚:摩梭人的婚姻称为“阿夏婚”。“阿夏”为摩梭人走婚生活双方的互称。摩梭男女青年彼此产生了感情,便互相赠送信物。男方通常向女方赠送金银首饰、玉镯、珠子、丝线等。女方回赠的信物一般是男子喜爱的随身之物。互赠信物后,男方的长辈便带上琵琶肉、茶、糖、酒等礼物去拜访女方长辈,征得同意后便确定阿夏关系。尔后,男女双方各自仍在自己的家中生活,男方主动到女方家帮忙干活。确立了阿夏关系的,彼此互称“阿注”,意为“亲切的伴侣”,不称夫妻。在摩梭人家里不宜问及子女的父亲,只称呼舅舅,女方的孩子也都是由舅舅抚养长大。 花楼大多为一楼一底建造,楼层开间一般分为4、5小间,是以传统的木楞吊脚楼造型,全用模板作间隔,精雕细琢,装饰华丽,造型奇巧,门窗楼梯均雕花镂洞,屋檐与走廊扶手用红、黄、蓝三色作为基调,绘有龙凤彩云图案,楼梯设于底层走廊中段,靠楼梯间的楼板平面上,用一花格木杠封住上楼进口,以防他人随意进出。摩梭人的“ 花楼”主要供母系氏族大家庭中的年轻女子居住,以便她们单独结交男“阿夏”。 因为此楼为年轻女子住所,除姑娘们的男“阿夏”外,其他人都不得随意出入。 摩梭人在13岁以前,不论男女都穿长衫,唯一的区别仅在头上。男孩剃光头,女孩则留一条小辫子,佩带彩珠螺壳等。等到了13岁后,女孩举行“穿裙礼”,男孩则举行“成丁礼”,仪式以后各人就改穿成人服饰了。 穿裙礼:女孩的“穿裙礼”仪式在正房的火塘边举行。届时,女孩背靠着火塘右边的“女柱”,左脚踩着猪膘肉,右脚踩着粮食口袋,手捧着银镯彩珠等饰品,由其外祖母或母亲口念祝词,脱去童装,换上成年女子服饰。 成丁礼:男孩背靠着火塘左边的“男柱”,右脚踩着猪膘肉,左脚踩着粮食口袋,手捧着银元尖刀,由其舅舅口念祝词,脱去童装,换上成年男子服饰。从此,无论男女,皆可自由参加一切社交活动和自由结交阿夏。

第一次领略摩梭风情

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今年仲春,我已是第五次慕名前往泸沽湖。回想第一次到泸沽湖,是1992年初春,泸沽湖还没正式开放对外旅游,云南省委宣传部组织宣讲团到农村宣讲中央一号文件。出发前,领导对我们宣讲组的同志们讲:泸沽湖自然风光优美,民族风情独特,你们要尊重摩梭人的宗教信仰,民风民俗。同时,有些地方,未经当地干部群众同意,不能用照相机拍照。

丽宁十八湾

我们怀着向往之情、敬畏之心前往泸沽湖。当年,昆明到丽江是二级公路,丽江到宁蒗还是土石路,山高坡陡,湾多路窄,坐了5天的汽车,才到泸沽湖。

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我们沿着湖边的山路前行,一路上马帮不断,驼铃声声,好似进入远古的时代。当时,沿湖只有一两家旅店,乡村还没有通电。我们晚上住在永宁乡政府的接待公房,睡的是木板床,盖的是军用被子。乡里安排我们宣讲组到周围的农户家给群众宣讲。记得在小落水村一户农户家中,家里大人小孩、老人妇女,10多口人围坐在火塘边,火光很弱。陪同我们的乡干部说,老妇人是家中的祖母,她的皮肤黝黑透着亮光,热情地招呼我们坐下。因为大山阻隔,来听宣讲的人很少,他们话语很少,当地干部给村民一句句翻译我们所讲的内容。老祖母说:我们祖祖辈辈生活在这里,如今党的政策好,我们的日子也好多了,脸上充满了慈祥的笑容。

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摩梭人家一般为四合院。祖母房,经堂,花楼,草楼组成。祖母屋是家里的核心,平面呈回字形,四壁是正方形,祖母屋由两根立柱支撑,分别为男柱和女柱。男柱和女柱必须出自同一棵树,上节为男柱下结为女柱。男柱女柱,寓意家庭中的兄弟姐妹,同根同源,永不分离。祖母屋是家庭成员生老病死,举行重大仪式的地方,也是整个家庭,饮食居住,议事待客的场所。经堂是摩梭家庭中最为神圣的地方,也是所有房屋中最高的建筑。草楼是男人的居所,底为畜圈,上层为堆草用房,男人不走婚时便是卧室。祖母对面的楼房称为花楼,摩梭人称为“尼扎意”,意为是双层,楼下放着农具,楼上是成年女子走婚的居室。

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我好奇看了看花楼,便想了解走婚的习俗,乡干部说:当一个摩梭男子看中一个摩梭女子后,男子请媒人带着衣裙,腰带、鞋子,烟酒,茶叶等礼物,到女方家,向女子母亲提亲。男子不能一同前往,母亲征求女儿同意,既可收下礼物。回赠一条女儿亲手制作的,麻布裤子和麻布腰带,这一过程叫做“佐佐嘎”,寓意为互换信物。女方同时要将男子带来的礼物分给同村寨的人和亲属,表示自己的女儿已有“阿夏”。首次走访的夜晚,由女方母亲和姊妹将男子送到女阿夏的花房中,自此,确立男女双方走婚关系正式确立。

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摩梭人还有一种走婚方式,就是男女双方私下定情而走婚,也就是自由恋爱。摩梭男女在日常交往中,互相心生爱慕,私下交换,身上佩戴的首饰和戒指等,作为信物,建立“阿夏”关系,背着他人,秘密走访。这种非传统的方式,若要继续维持,必须通过“佐佐嘎”仪式,确立“阿夏”关系,双方家里才承认姻缘,否则家庭社会不予以承认。摩梭人的走婚,因为不涉及家庭其他成员间的关系,也没有财产纠纷,男女双方完全以感情为基础,很少受到家庭的阻挠和干涉,可以称为世界最纯粹的爱情和婚姻。

大片的草,草海因其水草茂盛而得名

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划着猪槽船出没其中

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苹果树

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黄昏的草海

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儿子问爸爸累不累

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露营扎寨留宿在湖边

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草海是泸沽湖的一大特色。草海因其水草茂盛而得名。 夏季湖面一片绿色,草海内芦苇如墙,水路错综,红衣白裙的摩梭姑娘划着猪槽船出没其中,悠扬的“啊哈吧啦”民歌在水草丛中回荡。大片的草,近处青的翠绿,远处黄的亮眼,在夕阳的照耀下简直美呆了。草海的走婚桥,是草海的一道美丽景观。 它不仅演译着无数神奇的走婚故事;更蕴含着摩梭人神秘的走婚文化。现代文明对传统文化的冲击由此可见一斑:老旧的走婚桥,已完成它的历史使命,残破不堪。如今,老的走婚桥已经拆除,只剩下一些水上木柱子。旁边又重新建了一座走婚桥,桥长约360米,是湖上唯一的一座桥。桥下,水草漂浮,水泥桥墩、坚固耐用、桥面也够宽。可惜只能当做旅游开发项目,桥上,游人走过,更多的是在留影纪念,少了郎有情妹有意的摩梭男女为爱情而“走”的意义。 静谧的美,希望开发就此为止吧,不要再继续开发下去了,那样就完全毁坏了这里的风景!

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